anatolikoblog

Ο μαγικός ζωμός των διορθωτικών δηλώσεων

Ζούμε, πράγματι, ωραίες,μέρες.Δεν ξέρω αν είναι ιστορικές για το κοινοβούλιο,αλλά είναι ωραίες.

Ελληνίδα βουλευτής της συμπολίτευσης μεν, της δικομματικής κυβέρνησης συνεργασίας δε,όχι απλά διαφοροποιήθηκε από την κεντρική γραμμή της κυβερνητικής πολιτικής, αλλά προχώρησε ένα βήμα παραπάνω:επιτέθηκε ακόμα και στην επικοινωνιακή γραμμή της θλιβερής συγκυβέρνησης, καταξεφτιλίζοντας και τα τελευταία ψήγματα του success story.Η κυρία Τζάκρη δεν περιορίστηκε σε μια δήλωση δυσαρέσκειας προς την βασική συνιστώσα της συγκυβέρνησης, ΝΔ, κάτι που θα είχε μικροκομματική σημασία, στα πλαίσια των κινήσεων “αναπνοής” των πασόκων και νεοδημοκρατών βουλευτών, για να αποδείξουν σε αυτούς και αλλήλους ότι δεν είναι…άβουλοι και για να διατηρήσουν μια κάποια αίσθηση πολιτικής ανεξαρτησίας, είτε μεταξύ τους, είτε απέναντι στην Τρόικα(που, επί της ουσίας κυβερνά),συνεχίζοντας, όμως, να στηρίζουν την κυβέρνηση.

Αντιθέτως, επιτέθηκε,στοχοποιώντας τον Σαμαρά και υιοθετώντας φρασεολογία και ένταση λόγου, που χαρακτηρίζει αντιπολιτευόμενο βουλευτή.Από μόνη της, η είδηση(συνδυαζόμενη και με τόσες άλλες δηλώσεις βουλευτών μικρότερης έντασης και σημασίας), θα αρκούσε για να προκαλέσει σεισμικούς κραδασμούς στην συγκυβέρνηση.

Η συνέχεια , όμως, υπήρξε ακόμα πιο ενδιαφέρουσα.Η βουλευτής υποχρεώθηκε σε μια διορθωτική δήλωση, όπου, απλώς, δεν καταφέρεται προσωπικά στον Σαμαρά..Δεν παίρνει πίσω τίποτα περί ξεπουλήματος της χώρας, εκ μέρους του πρωθυπουργού και της κυβέρνησής του, παρά το γεγονός ότι περιορίζει τις κατηγορίες της μόνο στους χειρισμούς για την ΕΥΔΑΠ,Παρα ταύτα,ΌΛΟΙ, σε Ιπποκράτους,Συγγρού και Μαξίμου, διαρρέουν…ικανοποιημένοι!Χο,χο,χο!

Η συγκεκριμένη είδηση έχει ενδιαφέρον για δύο λόγους:πρώτον, γιατί είναι η πρώτη φορά που κινδύνεψε με διαγραφή από το κόμμα της, βουλευτής, η οποία αρκέστηκε σε σημαντική μεν, πολιτική, δε ,διαφοροποίηση, σε σχέση με την κεντρική, πολιτική γραμμή μιας ΔΙΚΟΜΜΑΤΙΚΗΣ κυβέρνησης.Σε ένα εγχείρημα δηλ, εντός του οποίου δεν επιβάλλεται καμία ιδεολογική ενοποίηση, δεδομένου πως τα κόμματα διατηρούν την ιδεολογική τους αυτοτέλεια.Άλλωστε, η Τζάκρη δεν προέκυψε διατιθέμενη να αποσύρει την εμπιστοσύνη της στην κυβέρνηση, ώστε να δικαιολογείται έστω η διαγραφή της από την κοινοβουλευτική ομάδα του ΠΑΣΟΚ.Για να μην αντιπαρατάξουμε, βέβαια, το ότι ο πρώτος που θα έπρεπε να αποπέμψει εαυτόν από την μνημονιακή κυβέρνηση, είναι ο Σαμαράς, που έχει γράψει στα παλαιότερα των υποδημάτων του τα σημεία της μετεκλογικής, προγραμματικής συμφωνίας και όχι, όσοι αντιδρούν στο τσαλαπάτημα…Ή την έννοια της ανεξαρτησίας του βουλευτή, που λογοδοτεί πρωτίστως στον λαό και την συνείδησή του και όχι στον…ανώτερό του στην στρατ…εεε, κομματική ιεραρχία.

Δεύτερον, διότι η Τζάκρη κλήθηκε να κάνει μια δήλωση, η οποία μόνο έπειτα από επέμβαση του Πανοραμίξ και των μαγικών του φίλτρων, θα μπορούσε να θεωρηθεί ΟΝΤΩΣ διορθωτική!Εγκαινιάζει, δε, νέες πρακτικές για τον Έλληνα βουλευτή, που, είτε θέλει να ξεσπαθώσει για τον θεαθήναι ή για την ψυχολογική του εκτόνωση, είτε θέλει να εκφράσει την δυσαρέσκεια της εκλογικής του βάσης, είτε για οποιονδήποτε άλλο λόγο, θα μπορεί να χαρακτηρίζει τον Πρωθυπουργό(η τον Στουρνάρα, ή κάποιον τρίτο), ξεπουλητή, ανίκανο,  κτλ και να παραμένει, εντούτοις, βουλευτής της συμπολίτευσης,κάνοντας μια …διορθωτική δήλωση.

Αρκετά δημοκρατικό, ομολογουμένως!Από αυτή την άποψη, λόγω βέβαια της ισχνής κυβερνητικής πλειοψηφίας, ο βουλευτής απελευθερώνεται.Αρκετά γελοίο, από την άλλη, να συνεχίζει να στηρίζει κάποιος,μια κυβερνητική πολιτική, που την κρίνει καταστροφική.

Σε κάθε περίπτωση, απολαυστικό να βλέπεις τους διάφορους εκπροσώπους της μιντιοκρατίας να δυσκολεύονται να καλύψουν την υπόθεση και να την μετατρέψουν σε μια υπόθεση απλής γκρίνιας.Υπάρχει ένας απαράβατος κανόνας:το success story δεν το αγγίζουμε.Έτσι και αρχίσουμε τώρα να μην θεωρούμε μονόδρομο τις ιδιωτικοποιήσεις και να θέτουμε και…όρους, για τον τρόπο που αυτές θα γίνουν(άκουσον-άκουσον). όταν δηλ προσπαθούμε να παίξουμε κάπως τον ρόλο του βουλευτή, αμφισβητείται ο μονόδρομος.

Φαντάζεστε τώρα να αρχίσουν και τίποτα άλλοι περίεργοι, κρυφοϋποστηρικτές των δυνάμεων του… χάους,να ψειρίζουν τους όρους, με τους οποίους προχωρούν οι απολύσεις στο δημόσιο, πχ? Για τέτοια είμαστε τώρα?Κάτι τέτοια βλέπει και ο Στουρνάρας και εκτοξεύει κανονιές για κουρασμένους βουλευτές. Βαστάτε, ρε μαλάκες, λίγο ακόμα!Τώρα θυμηθήκατε και εσείς τον ελεγκτικό σας ρόλο?

Κατά τα άλλα, δεν χρειάζεται να είναι κανείς προφήτης, για να καταλάβει ότι η εαρινή προεκλογική περίοδος συνεχίζεται…

Μονή Εσφαγμένου

Κάγκελα παντού (η μόνη λύση)

Το σωφρονιστικό όπως και το εκπαιδευτικό σύστημα μιας κοινωνίας είναι ο καλύτερος καθρέφτης. Δε λέει ποτέ ψέματα.Όλα εκεί είναι κοφτερά σα κρύσταλλο. Τώρα θα μου πεις έχουμε πολυ πιο σημαντικά θέματα ν ασχοληθούμε και να λύσουμε τούτες τις μέρες. Είναι πολυτέλεια οι φυλακές και τα σχολεία.

πηγή : athens.indymedia.org

ΚΕΙΜΕΝΟ ΜΕΛΩΝ ΣΠΦ ΓΙΑ ΜΑΡΙΑΝ ΚΟΛΑ

MIRUPAFSHIM*

Και τελικά πως κερδίζεται πραγματικά η ελευθερία; το μόνο σίγουρο είναι ότι βρίσκεται έξω από τα κλουβιά της Δημοκρατίας, έξω από τις αποθήκες ανθρώπινων ψυχών, έξω από τη χώρα του «σωφρονισμού», της υποταγής,  της απάθειας και των ψυχοφαρμάκων.

Κάθε μέρα μια επαναλαμβανόμενη πραγματικότητα. Κάθε πρωί, μεσημέρι, βράδυ ακούγεται ο ήχος των κλειδιών. Καταμέτρηση. Πρέπει να είναι σίγουροι ότι εξακολουθείς να βρίσκεσαι εκεί, κλεισμένος σε τέσσερις τοίχους. Και μονάχα μια βόλτα στο προαύλιο, κοιτάζοντας το γαλάζιο του ουρανού, σε κάνει να αναπολείς το έξω… και αύριο πάλι από την αρχή… Σε μια καθημερινότητα που ο χρόνος μοιάζει να έχει παγώσει…

Σε αυτό το περιβάλλον αν είσαι τυχερός, θα γνωρίσεις και ανθρώπους που το τσιμέντο δεν τους έχει φυλακίσει το μυαλό. Σκέφτονται διαρκώς πως θα ρίξουν τους τοίχους, πως θα δραπετεύσουν… Κάπου εκεί στα κολαστήρια των Τρικάλων γνωρίσαμε τον Μαριάν.

Δεν επιθυμούμε να πλέξουμε το εγκώμιο κανενός. Γνωρίζουμε ούτως ή άλλως ότι ο Μαριάν ούτε αναρχικός ήταν, ούτε σύντροφός μας. Γνωρίζουμε όμως επίσης πως είχε ελεύθερη ψυχή, και πως τα μάτια του κοιτούσαν τον ορίζοντα, αναζητώντας διαρκώς την ευκαιρία να αποδράσουν από το νεκρό χωροχρόνο της φυλακής.

Για αυτό θέλαμε να μιλήσουμε. Για τα λιγοστά λόγια που είχαμε ανταλλάξει μαζί του. Για το πώς ήθελε και απαιτούσε την ελευθερία του άνευ όρων. Για τον τρόπο που παθιασμένα έκανε το όνειρό του πραγματικότητα. Για την ελευθερία που μάτωσε και έδωσε τελικά τη ζωή του. Για έναν δρόμο που ελάχιστοι επιλέγουν να ακολουθήσουν ως το τέλος. Για όλα όσα εκτιμήσαμε σε εκείνον όταν τον γνωρίσαμε.

Ένα αντίο σε σένα φίλε. Ένα αντίο σε όλους αυτούς που «φύγανε» στην προσπάθεια τους να αποδράσουν από τα κλουβιά της Δημοκρατίας.

Μερικά φυλακισμένα μέλη της ΣΠΦ

που βρέθηκαν μαζί με τον Μάριαν

στις φυλακές Τρικάλων

ΥΓ. Όσο για τις ενέδρες θανάτου και τους θρασύδειλους σύγχρονους κυνηγούς κεφαλών, τα λόγια περιττεύουν. Χαρά μας είναι να πενθείτε πάνω από τα φέρετρα συναδέλφων σας.

σταλλο. Τώρα θα μου πεις έχουμε πολυ πιο σημαντικά θέματα ν ασχοληθούμε και να λύσουμε τούτες τις μέρες. Είναι πολυτέλεια οι φυλακές και τα σχολεία.

ΤΟ ΠΙΤΣΙΡΙΚΙ … ΕΞΟΡΓΙΣΤΙΚΟ ΑΡΘΡΟ ΤΟΥ ΓΕΡΜΑΝΙΚΟΥ FOCUS ON LINE ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ – ΠΟΤΕ ΜΑΣ ΣΤΕΛΝΕΤΕ ΑΟΥΣΒΙΤΣ ΠΑΛΙΚΑΡΙΑ;

Πολιτική ορθότητα, γουναράδικα και ακροδεξιά συμπεριφορικά μοτίβα

http://www.kar.org.gr/?p=24335

Τσάμπα μάγκα, φωνακλά Ελληνάρα, το διάβασες το παραπάνω?Την θυμάσαι την υπόθεση που είχε “ταράξει την έντιμη, τοπική κοινωνία της Νέας Μάκρης”?Το θυμάσαι το απόβρασμα, που έδειρε μέχρι θανάτου μια 23χρονη κοπέλα?

Θυμάσαι,Ελληνάρα, πως ο συγκεκριμένος(καταδικασθέντας) είχε επιτεθεί σε αριστερούς, συνοδεία πιτ-μπουλ?Ελληνάρα, δεν ήξερες τι κουμάσι ήταν ο συγκεκριμένος, όπως δεν ήξερες και τι είναι η χρυσή αυγή?Γαμημένε ψεύτη, σκατοφασίστα Ελληναρά, κατά βάση ψηφοφόρε της χρυσής αυγής,έμαθες σε ποια ακριβώς μονοπάτια κινείται και η υπόλοιπη παρέα του?Ότι οι ανάρχιδοι,χρυσαυγίτες τραμπούκοι κολλητοί του, επίσης δέρνουν τις κοπέλες τους και τις στέλνουν, επανειλημμένως, στο νοσοκομείο, απειλώντας ταυτόχρονα και τους γονείς τους?

Ή μήπως δεν έχει σημασία, για σένα πλέον, αδέκαστε Ελληνάρα,ποιων πολιτικών φρονημάτων είναι τέτοια κοινωνικά απόβλητα?Από πότε, άραγε, Ελληνάρα, δε σε ενδιαφέρουν?Δεν ήξερες, Ελληνάρα ότι αυτό ακριβώς είναι το ποιόν των ανάρχιδων,χρυσαυγιτών κακοποιών?Και θέλεις, Ελληνάρα, να σε πάρoυμε σοβαρά, ως ισότιμη, πολιτική άποψη, όταν επιδοκιμάζεις ΦΑΝΕΡΑ,γλοιώδη Ελληνάρα, την τρομοκρατική βία, ως μέσο επίλυσης προβλημάτων?Επιθυμείς να ανήκεις στην ελληνική κοινωνία, απόβλητε Ελληνάρα, όταν έχεις αποκηρύξει κάθε μορφή συμπεριφοράς(όχι που συμβαδίζει με τις πανανθρώπινες, πολιτισμικές κατακτήσεις, αλλά τουλάχιστον-)ελληνικής μπέσας και φιλότιμου?

Έχεις αντιληφθεί, Ελληνάρα, ότι τα φαινόμενα ενδοοικογενειακής βίας και βίας εναντίον γυναικών, έχουν αυξηθεί, στον καιρό της κρίσης, της μονολιθικής συντηρητικοποίησης(τουλάχιστον μέχρι την έναρξη του καινούργιου κύκλου ριζοσπαστικοποίησης και ουσιαστικού φιλελευθερισμού), της μεροληπτικής και εν μέρει συκοφαντικής καταδίκης της αριστερόστροφης,πολιτικής αντίδρασης, των αντιαριστερών αντιδημοκρατικών και αντιμεταπολιτευτικών ιδεολογημάτων και της ανόδου του νεοναζισμού?Θυμάσαι, Ελληνάρα, πώς έσκουζες, όταν ένας αισχρός βιαστής προέκυψε πακιστανικής καταγωγής?

Τώρα, βρωμερά φαρισαίε Ελληνάρα?Γιατί δεν αναδεικνύεις την πολιτική ταυτότητα της συγκεκριμένης συμμορίας, όταν είναι προφανές πως, με τον ίδιο ακριβώς τρόπο που λύνουν τις πολιτικές τους διαφορές, φέρονται και στην προσωπική τους ζωή?Όταν δηλ το χρυσαυγίτικο μοτίβο συμπεριφοράς είναι καθολικό, σε κάθε πτυχή της ζωής τους και όχι μόνο στον πολιτικό στίβο?Όταν αποδεικνύεται, εν τοις πράγμασι, πως ο χρυσαυγιτισμός παράγει ακραία επικίνδυνες και αντιδημοκρατικές, κοινωνικές συμπεριφορές?Μπορείς να πεις το ίδιο και για το πακιστανικό έθνος,Ελληνάρα?Εγώ, για σένα, μπορώ, όμως, γιατί η βία αποτελεί το όριο της αντιληπτικής σου δυνατότητας, χρυσαυγίτη Ελληνάρα και αναπαράγεται φρακταλικά, μέσω του εκλεκτού κόμματός σου, που σε κάνει ακόμα χειρότερο. Ελληνάρα.

Κατάπιες την γλώσσα σου, Ελληνάρα?Προτιμάς να παραμυθιάζεσαι, Ελληνάρα, ότι αποτελεί το παραπάνω,  ένα μεμονωμένο περιστατικό που δεν χαρακτηρίζει την …κρυστάλλινη, χρυσαυγίτικη συμπεριφορά?Δεν αναφέρθηκε αυτό στα τρομολαγνικά δελτία επιλεκτικής ενημέρωσης(?) αλλοδαπής δραστηριότητας των ΜΜΕ?.ΓΑΜΩ ΤΟ ΜΟΥΝΙ ΤΗΣ ΜΑΝΑΣ ΣΟΥ,Ανώνυμε Ελληνάρα!

Δεν μπορεί κανείς να ισχυριστεί, φυσικά, πως η βία έχει μία και μοναδική προέλευση, ή ότι η μόνη της αιτία είναι -ακροδεξιώς-πολιτική.Ούτε , άλλωστε, διατηρεί το μονοπώλιο στον αυταρχισμό, τον τραμπουκισμό, τον εκφοβισμό κτλ, η χρυσή αυγή.Αλλά. διάολε, πώς είναι δυνατόν να κλείνουμε τα μάτια μας στις συμπεριφορές που απασφαλίζει η χρυσή αυγή?Θα κρύβουμε το κεφάλι μας για πολύ, μέσα στην άμμο της πολιτικής ορθότητας?Θα συνεχίσουμε να καταδικάζουμε, σε μια εξισορροπιστική λογική συγκάλυψης, την βία, από όπου και αν προέρχεται?Όταν ιδεολόγοι του ναζισμού, ακροδεξιοί, υπερσυντηρητικοί, ελληνοκεντρικοί συνομωσιολόγοι και θύματα της κοινωνικής βαρβαρότητας, έχουν όλοι, από κοινού,βρει καταφύγιο στην συμμορία του Μιχαλολιάκου κα, πλέον, έχουν περάσει στην φάση της άσκησης ανοιχτής βίας, εντός ενός κλίματος αυταρχισμού, εθνικής ντροπής, αναζήτησης εύκολων ανόχων, ακροδεξιού ρεβανσισμού, που τους νομιμοποιεί?

Εδώ είναι προφανές πως δεν έχουμε να κάνουμε μόνο με περιπτώσεις βίαιων ανθρώπων που “αγκάλιασε” η χ.α.Υπάρχουν και τέτοιες, βέβαια.Εδώ δεν έχουμε να κάνουμε με μεμονωμένα κρούσματα, ιδιοσυγκρασιακής ή άλλης φύσης, πάντως άσχετα, εν πολλοίς, με την ιδεολογία ενός πολιτικού σχηματισμού(που προφανώς είχαν την ατυχία να νιώσουν όλα τα κόμματα).Εδώ, έχουμε να κάνουμε με την ίδια την “ιδεολογία” του εν λόγω ναζιστικού μορφώματος.Πόσους κακοποιούς χρυσαυγίτες θα πρέπει να βρούμε, με  πανομοιότυπη ή παρόμοια συμπεριφορά δηλ?Η Χ.Α. ΚΑΙ όλα τα κατακάθια μαζεύει ΚΑΙ ιδεολογικοφανώς ευνοεί την περαιτέρω εκτράχυχνή τους.Δεν χρειάζεται να μπαίνουμε σε μια αναζήτηση του ποιος προηγήθηκε, το αυγό ή η κότα!Το ίδιο το κοτέτσι γράφει:Βία, κοινωνική εκδίκηση των ηλίθιων, άχρηστων τραμπούκων, αυταρχισμός, βίαια “δικαιοσύνη”, αυτοδικαίωση, βία, βία και κανά βία, μέχρι την φετιχοποίηση της βίας.

Δεν αποτελούν τα παραπάνω, μια απόλυτα επιστημονική προσέγγιση στο φαινόμενο του χρυσαυγιτισμού, αλλά ένα ξέσκισμα της πολιτικής ορθότητας.Την ίδια πολιτική ορθότητα, η οποία  ώθησε σε…ανατριχίλα πολλούς, για το “ραντεβού στα γουναράδικα”…Μια έκφραση μαχητικότητας και αυταπάρνησης, δηλ, ένας πετυχημένος παραλληλισμός με τις αλεπούδες, οι οποίες, κατά το λαϊκό μύθο, φεύγοντας από τα λημέρια τους,με τον κίνδυνο να βρεθούν νεκρές και ως…γούνες πλέον, σε ανθρώπινα γουναράδικα, εντούτοις δεν αρνούνταν να κυνηγήσουν τα δικά τους θηράματα.Εδώ, δε μιλάμε ,άρα, μόνο για την πολιτική ορθότητα που θίχθηκε ,επειδή ο πολιτικός λόγος μπορεί να πάρει και χαρακτήρα κινηματικά αγωνιστικό(αποκρουστικό για την κυρία πολιτική ορθότητα), αλλά μιλάμε ταυτόχρονα και για την αμορφωσιά και την αριστεροφοβία της πολιτικής ορθότητας, των θιασωτών της, καλύτερα. Αυτών, που εξέλαβαν την παραπάνω έκφραση ως…τρομοκρατική απειλή!!!Μια συγκινητική φράση που υπονοεί το αλύγιστο πνεύμα, μπροστά σε έναν ισχυρό εχθρό, που κινδυνεύει να σε μετατρέψει σε απονεκρωμένο έκθεμα.

Τι να πει κανείς για την γραφική ηλιθιότητα των Λυκουρέντζων, των Πρετεντέρηδων και των Κεδίκογλου?Ας τους προτείνουμε μια νέα αποστολή, που θα αποτελέσει η επιτυχής κατάληξή της ,παράσημο στον μνημονιακό αγώνα τους και παρηγοριά για την  κριτική ικανότητα και εντιμότητα,που θυσιάζουν κάθε μέρα, για να γκεμπελίσουν:

να αποκαλύψουν το κρυφό, φιλοτρομοκρατικό νόημα της φράσης “Ελευθερία ή Θάνατος!”.Μάλλον δε θα εννοεί, αυτό που καταλαβαίνει κάθε Έλληνας(καμιά σχέση με τον Ελληνάρα), αλλά θα καλεί σε πρόκληση τρομοκρατικού χάους…

Ή και της φράσης “καλή αντάμωση στον άλλο κόσμο”. Μάλλον υπονοεί τον άλλο κόσμο, που οραματίζονται οι παλιοαριστεροί και οι λοιποί αντιφρονούντες…άρα, πάλι απειλή!

Την γούνα μας την κάψατε, όχι το μυαλό μας, κωμικοτραγικοί!